ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 162

๒๕๒ [๒๔๖] อะไรบ้าง คือ A เหตุ ๔ ประการ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ อริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยเหตุ ๔ ประการ - สําหรับปุถุชน ๑. ย่อมถึงฉันทาคติ (ลำเอียงเพราะรัก) ทำบาปกรรม ๒. ย่อมถึงโทสาคติ (ลำเอียงเพราะชัง) ทำบาป

บทความนี้กล่าวถึงเหตุ ๔ ประการที่ทำให้บุคคลทำบาปกรรม ได้แก่ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ โดยสำหรับปุถุชนพบกับแนวโน้มที่จะทำบาปกรรมจากอารมณ์ต่างๆ ขณะที่อริยสาวกซึ่งเป็นผู้บรรลุธรรม ย่อมไม่ตกอยู่ใ

๒๕๔๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ โทษแห่งสุราเมรัย ๖ ประการ [๒๔๘) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการเสพของมึนเมา คือ สุราและเมรัย อันเป็นเหตุแห่งความประมาทมีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. เสียทรัพย์ทันตาเห็น ๒. ก่อการทะเลาะวิว

เนื้อหานี้นิยามโทษของการเสพของมึนเมาและการเที่ยวกลางคืน โดยมี 6 โทษสำหรับสุราเมรัย ได้แก่ เสียทรัพย์, ก่อทะเลาะวิวาท, โรค, เสียชื่อเสียง, ไม่รู้จักอาย และทอนกำลังปัญญา ส่วนการเที่ยวกลางคืนมี 5 โทษ เช่

ภาคผนวก • ๒๖๑ คหบดีบุตร คนพูดประจบ เธอพึงทราบว่า ไม่มีมิตรแท้ เป็นมิตรเทียมโดยเหตุ ๔ ประการนี้แล [๒๕๘] คหบดีบุตร คนที่เป็นเพื่อนชักนำในทางเสื่อม ถึง ทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประกา

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงลักษณะของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยเฉพาะมิตรที่ชักนำในทางเสื่อม ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประการ ได้แก่ เพื่อนที่ส่งเสริมการเสพของมึนเมา, การเที่ยวกลางคืน, การดูมหรสพ, และการพนัน พระผู้มีพ

๒๖๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ มิตรมีใจดี [๒๖๐] คหบดีบุตร คน ๔ จำพวกนี้ เธอพึงทราบว่า เป็น มิตรมีใจดี (มิตรแท้) คือ ๑. มิตรมีอุปการะ พึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดี ๒. มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์ พึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจด

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติอธิบายถึงมิตรทั้ง 4 ประเภทที่ถือว่ามีใจดี ได้แก่ มิตรมีอุปการะ, มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์, มิตรแนะนำประโยชน์, และมิตรที่มีความรักใคร่ โดยเน้นถึงวิธีการที่มิตรเหล่านี้ช่วยเหลือซึ่งกันและก

ภาคผนวก • ๒๖๓ คหบดีบุตร มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์ เธอพึ่งทราบว่า เป็น มิตรมีใจดี โดยเหตุ ๔ ประการนี้แล ๔ [๒๖๓) คหบดีบุตร มิตรแนะนำประโยชน์ เธอพึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดีโดยเหตุ ๔ ประการ คือ ห้ามมิให้ทำความชั

ในส่วนนี้ของคหบดีบุตร เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับมิตรที่มีใจดี ซึ่งมีคุณสมบัติสำคัญทั้งสี่ประการ ได้แก่ การห้ามทำความชั่ว, การชักจูงให้ทำความดี, การฟังสิ่งใหม่ๆ, และการบอกทางสวรรค์ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถ

๒๖๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ คหบดีบุตร มารดาบิดาผู้เป็นทิศเบื้องหน้า บุตรบำรุง โดยหน้าที่ ๕ ประการนี้แล ย่อมอนุเคราะห์บุตรด้วยหน้าที่ 4 ประการนี้ ทิศเบื้องหน้านั้นเป็นอันชื่อว่ากุลบุตรได้ปิดป้อง ทำให้ เกษม

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติเสนอการบำรุงดูแลระหว่างบุตรและบิดามารดา รวมถึงการพัฒนาศิษย์โดยอาจารย์ โดยใช้งานหน้าที่ 5 ประการที่มีความสำคัญในการเสริมสร้างความมั่นคงและความสงบในชีวิต อาจารย์จะต้องแนะนำและส่งเสริม

ภาคผนวก ๒๖๙ ๑. ตื่นขึ้นทำงานก่อนนาย ๒. เลิกงานเข้านอนทีหลังนาย ถือเอาแต่ของที่นายให้ ๓. ๔. ทำงานให้ดีขึ้น ๕. นำคุณของนายไปสรรเสริญ คหบดีบุตร ทาสกรรมกรผู้เป็นทิศเบื้องล่าง นายบำรุง โดยหน้าที่ ๕ ประการน

เนื้อหาเกี่ยวกับบทบาทของลูกทาสในสังคมที่ต้องปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมต่อผู้เป็นนาย โดยแบ่งออกเป็น 5 ประการที่ต้องทำ ได้แก่ การทำงานที่ดีขึ้น การพูดและคิดด้วยเมตตา การให้ความเคารพต่อผู้มีคุณ และการสนับสนุน

แม้ชีวิตมาแล้วอย่างสมบูรณ์ เพื่อการทำทาน รักษาศีล และ เจริญภาวนา ๖) หิริ คือ ความละอายต่อความชั่ว ๗) โอตตัปปะ คือ ความกลัวบาป กลัวทุจริต และความ ชั่วต่าง ๆ คุณธรรมทั้ง ๒ ประการ คือ หิริและโอตตัปปะนี้เ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับคุณธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าใช้ในการดำเนินชีวิต อาทิเช่น หิริ ซึ่งแสดงถึงความละอายต่อความชั่ว และโอตตัปปะ ซึ่งแสดงถึงความกลัวบาป รวมไปถึงหลักการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการฟังธรรมและก

จากแรงจูงใจข้อ ๒ และ ๓ ย่อมกำหนดเป็นเป้าหมายใน การบวชได้ ๒ ประการ คือ นั่นเอง 9. บวชเพื่อละบาปอกุศลทั้งปวง หรือบวชเพื่อละกาม ๒. บวชเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ให้บริบูรณ์บริสุทธิ์ อัน เป็นการสั่งสมบุญบารมีให

บทความนี้กล่าวถึงแรงจูงใจในการบวชตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส โดยแบ่งเป็นเป้าหมาย ๒ ประการ ได้แก่ การละบาปอกุศลและการประพฤติพรหมจรรย์ โดยเน้นว่าชีวิตฆราวาสเป็นที่ประชุมแห่งบาปที่เต็มไปด้วยกาม และกามป

๑) โคจรที่ควรเข้าไปอาศัย ๒) โคจรที่ควรรักษา ๓) โคจรที่ควรใส่ใจ ๑) โคจรที่ควรเข้าไปอาศัยหมายถึง กัลยาณมิตรที่พร้อม บริบูรณ์ด้วยกถาวัตถุ ๑๐ ประการ ได้แก่ ๑. อัปปิจฉกถา คือ ถ้อยคำที่ชักนำให้มีความปรารถนา

บทความนี้สำรวจโคจรที่ควรเข้าไปอาศัยในชีวิต โดยอิงจากกัลยาณมิตรที่พร้อมบริบูรณ์ด้วยกถาวัตถุ 10 ประการ ซึ่งรวมถึงคำพูดที่นำไปสู่ความปรารถนาน้อย ความสันโดษ สงบสุข และมุ่งมั่นทำความดี การดำรงอยู่ในศีล และ

อุปถัมภ์จากฆราวาสแล้ว ย่อมไม่สามารถจะปฏิบัติหน้าที่ของ ท่านต่อไปได้ ทั้งนี้ย่อมหมายถึงความสิ้นสุดของพระพุทธศาสนา ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่โดยตรงของชาวพุทธทุกคนที่จะต้องทำนุ บำารุงพระพุทธศาสนา ๕) หลักปฏิบั

อุปถัมภ์จากฆราวาสมีความสำคัญต่อการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนา จึงเป็นหน้าที่ของชาวพุทธในการบำรุงศาสนา โดยมีหลักปฏิบัติตามมงคล 6 ประการ ได้แก่ การเลือกคบคนดี การบูชาผู้มีคุณธรรม และการดำรงอยู่ในสิ่งแวดล้อม

ว่า สงฆ์ที่ต่างฝ่ายกันจะไม่ทำสังฆกรรม” ไม่ทำอุโบสถ" ไม่ทํา ปวารณา” ร่วมกัน ตัวอย่างสังฆเภทในสมัยพุทธกาลก็คือ การกระทำของ พระเทวทัต หลังจากที่ประสบความล้มเหลวเกี่ยวกับการเสนอข้อ ปฏิบัติ ๕ ประการ ต่อพระ

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของสังฆกรรมในพระพุทธศาสนาและการกระทำที่นำไปสู่สังฆเภทในสมัยพุทธกาล โดยมีตัวอย่างจากการกระทำของพระเทวทัตซึ่งเสนอข้อปฏิบัติต่าง ๆ ที่ถูกปฏิเสธโดยพระพุทธองค์ นอกจากนี้ยังมีการช

5 บัณฑิตรู้จักตอบแทนคุณ ที่นี้เมื่อความประเสริฐเกิดขึ้นในตัว ถ้าจะว่าไปก็มีความเป็นบัณฑิตเพิ่มขึ้น วิสัยของบัณฑิต นอกจากระแวงภัยที่น่า ระแวงแล้ว ระวังป้องกันภัยนั้นก่อนที่มันจะมาถึงแล้ว บัณฑิตยังมีนิส

บัณฑิตมีนิสัยในการตอบแทนคุณเมื่อได้รับความเมตตาจากผู้อื่น โดยมีสาเหตุที่ทำให้เกิดความประเสริฐในตัวเองคือการศึกษาและการสนับสนุนจากญาติโยม ทั้งนี้การตอบแทนคุณสามารถทำได้ในหลายรูปแบบ เช่น การให้ความรู้ธร

7 ประการที่หนึ่ง เป็นคนแก่ ถูกความชรา ความคร่ำคร่า เข้าครอบงำ หมดความเจริญทางโลกแล้วก็ดี ประการที่สอง ถูกความเจ็บไข้ได้ป่วยเข้าเบียดเบียน หาความสุขความเจริญทางโลกไม่ได้แล้วก็ดี ประการที่สาม เป็นคนสิ้น

เนื้อความกล่าวถึงสาเหตุที่ทำให้คนหันหน้าเข้าหาพระพุทธศาสนาเมื่อประสบกับความเสื่อม เช่น ความชรา ความเจ็บป่วย ความยากจน และการขาดมิตรภาพ เมื่อชีวิตมีทุกข์ที่สะสมอยู่มากแล้ว บทความยังกล่าวถึงความจำเป็นใน

บุคคลที่ห้ามอุปสมบท คือ ผู้ที่ยังไม่พร้อม ยังบวชไม่ได้ คือ 1. ผู้ไม่มีอุปัชฌาย์ คือไม่มีพระอาจารย์รูปไหนรับเป็นศิษย์ 2. ผู้ไม่มีมาตร 3. ผู้ไม่มีจีวร 4. ผู้ไม่มีทั้งบาตรทั้งจีวร 5. ผู้ยืมบาตรเขามา 6. ผ

การอุปสมบทมีกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับบุคคลที่ไม่สามารถบวชได้ เช่น ผู้ไม่มีอุปัชฌาย์หรือจีวร การบวชเป็นแนวทางในการตัดภาระทางโลกเพื่อบำเพ็ญเพียรทางจิต พระภิกษุต้องปฏิบัติตามกิจวัตรที่ถูกกำหนดไว้ ซึ่งมีความสำคั

แล้ว นั่นแหละ นิ้วง่อย บางคนว่าสวยจนขนาดนางงามงานวัด หรือมิสยูนิเวอร์สเชียวนะ แต่พอไปเทียบกับรูปร่าง มาตรฐานแล้ว ง่อยกันทั้งนั้น พิการทั้งนั้นแหละ รู้ได้อย่างไรว่า ง่อยพิการ ค่อย ๆ ฝึกไป เมื่อเห็นพระธ

ในบทความนี้มีการพูดถึงลักษณะมหาบุรุษที่มีอยู่ 32 ประการ ซึ่งระบุลักษณะร่างกายที่มีความสำคัญในการแสดงถึงความงาม นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบระหว่างความงามตามมาตรฐานทั่วไปกับความงามที่แท้จริงภายในตัว โด

ผล การกระทำทั้งหลายไม่ถือว่าเป็นความดีเป็นความชั่วหรือเป็นบุญเป็นบาป เป็นต้น นิตยมิจฉาทิฏฐิกรรมนี้ มี 3 อย่าง คือ 1.1 นัตถิกทิฏฐิ การมีความเห็นผิดว่า การทำดีทำชั่วย่อมไม่มีผล ในสมัยพุทธกาลท่าน อชิตเกส

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับนิตยมิจฉาทิฏฐิ 3 ประการ ได้แก่ นัตถิกทิฏฐิ, อเหตุกทิฏฐิ และ อกิริยาทิฏฐิ ซึ่งเป็นความเห็นผิดเกี่ยวกับผลของกรรมและการกระทำของมนุษย์ นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับอนันตริยกรรม ซึ่ง

กระทำเหตุครบ 5 ประการ คือ 1. กัมเมนะ คือ การกล่าวยุยงให้พระภิกษุสงฆ์ที่หลงเชื่อถ้อยคำของตนแยกออกกระทำสังฆ กรรมอีกกลุ่มหนึ่งต่างหาก 2. อุทเทเสนะ คือ การกล่าวยุยงให้พระภิกษุสงฆ์ที่หลงเชื่อถ้อยคำของตนแยก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำเหตุครบ 5 ประการที่มีผลกระทบต่อลักษณะการปฏิบัติของพระภิกษุสงฆ์ในพระวินัยปิฎก ประกอบด้วยการยุยงให้แยกกลุ่ม การกล่าวเล่นคำเกี่ยวกับธรรมและวินัย ในกรณีที่พระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ได

หลังจากนั้นพระเทวทัตจึงได้เข้าไปหาพรรคพวกมีพระโกกาลิกะเป็นต้น แล้วบอกว่า ตนจะทำ สังฆเภทโดยการทูลขอวัตถุ 5 ประการนี้กับพระศาสดา แล้วจึงไปเข้าเฝ้าพระศาสดาเพื่อทูลขอวัตถุ 5 ประการ โดยอ้างเหตุเพื่อให้เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเทวทัตที่พยายามทำสังฆเภทและแยกหมู่สงฆ์ ส่งผลให้พระพุทธองค์ทรงห้าม แต่พระเทวทัตยังคงทำต่อไป จนทำให้มีการแบ่งพวกในหมู่สงฆ์และความเข้าใจที่ผิดพลาด พระศาสดาทรงส่งพระอัครสาวกไปช่วยเสริมส

ไปสู่โลกหน้าหรือปรโลกเสียแต่วันนี้ ซึ่งมีหลักการสำคัญ 4 ประการ คือ 1) มีศรัทธามั่นคงในเรื่องกรรมและการให้ผลของกรรม 2) ตั้งใจทำทานอย่างเต็มกำลังของตน เปลี่ยนเงินทองคือทรัพย์หยาบให้เป็นทรัพย์ละเอียด คือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมตัวไปสู่โลกหน้า จัดทำตามหลักพระพุทธศาสนา รวมถึงการสำนึกถึงพระคุณของมารดา โดยเสนอให้เข้าใจถึงกรรมและผลของกรรมเพื่อลดกิเลส ปรับปรุงชีวิตให้สอดคล้องกับหลักธรรม เช่น การทำทาน รักษ